عائلة العسيلي ...

سلیل المعالي فرع أصل الفواضل
وبدر العلى یا شمس أفق الأفاضل
مدى الدھر ما صاغ العسیلي قلائداً
من الدر یبدیھا بشكل الرسائل

العُسيليّ : بضم العين، وفتح السين المهملتين، بعدهما الياء آخر الحروف، وفي آخرها اللام.

و هذه النسبة موصولة إلى "عُسيل" وهو بطن من سامة بن لؤي .

هكذا ذكره أبو عبد الله أحمد بن الهيثم عن عمه أبو فراس محمد بن فراس بن محمد بن عطاء بن شعيث الشعيثي في كتابه " نسب سامة بن لؤي".

وهو عُسيل بن عقبة بن صمعة بن عاصم بن مالك بن قيس بن مالك بن حيي بن صبرة بن عتبة بن أبي بن سعد بن الشطن بن مالك بن لؤي بن الحارث بن سامة بن لؤي بن غالب بن فهر وهو الملقب بقريش بن مالك بن النضر و اسمه قيس بن كنانة بن خزيمة بن مدركة و اسمه عامر بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .

ذكره السمعاني في أنسابه ( ج 3 / ص 332 ).

قلت عُسيل بن عقبة : بطن من سامة بن لؤي ، من العدنانية. منهم بقية ببيت المقدس و الشام وريف مصر (تاج العروس للزبيدي ج 8 / ص 19) .

وذكره الأمير الحافظ الإمام علي بن هبة الله أبي نصر المعروف بابن ماكولا المتوفى (سنة 475 هـ‍ = 1082 م) في كتابه : الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء و الكنى والأنساب (الجزء السادس) باب عُسيل (9/206) .

ذكره الإمام جلال الدين السيوطي في كتابه : لب اللباب في تحرير الأنساب ( باب العين و السين ) العسيلي‏ :‏ بالتصغير ولام إلى عُسيل بطن من سامة بن لؤي ‏.‏

و ولده محمد بن محمد بن موسى بن علاء الدين أبو اليسر الملقب كمال الدين العسيلي المقدسي : كان عالماً محدثاً حافظاً لكتاب الله تعالى محباً للفقراء والصالحين محسناً إليهم أجازه الشيخ ابن قاضي الصلت الإمام بالمسجد الأقصى بحديث الأولية وكان عمره إذ ذاك اثنتي عشرة سنة ورحل إلى مصر في سنة خمس وخمسين وألف هو وأخوه يوسف بن محمد العسيلي وأخذ بها الحديث عن المعمر الشيخ
إسماعيل بن ماضي بن يونس بن إسماعيل ابن خطاب السنجيدي الشافعي خطيب جامع الحاكم وله إجازات جمة من علماء الأزهر منهم الشيخ عبد الرحمن اليمني أجازه في القراآت السبع ومنهم البرهان اللقاني والشيخ إبراهيم البيجوري شيخ القراء بمقام الإمام الشافعي وكان مواظباً لزيارته في كل ليلة سبت والقراءة معه في المقرأ الكبير وولي الإمامة بالمسجد الأقصى وحج ثلاث مرات وأخذ بمكة عن ابن علان الصديقي واجتمع بالشيخ أحمد الرفاعي الكبير بمكة في المرة الثالثة ودعا له بحسن الخاتمة فجاء من الحج في تلك السنة وهي سنة سبع وثمانين وألف ( 1087 هـ) متوعكاً وتوفي في شهر ربيع الأول من تلك السنة .

وولده يوسف بن محمد بن موسى بن علاء الدين العسيلي المقدسي : أخذ العلم عن مجموعة من العلماء منهم :

الشيخ محمد بن أحمد بن محمد الاَنصاري غرس الدين الخليلي المقدسي ثم المدني (...../1057 هـ) الذي درس بالقدس على الشيخ محمد
الدجاني، ويحيى بن قاضي الصلت ثم رحل إلى القاهرة، وحضر دروس سالم السنهوري، وزين العابدين البكري .

شرف الدين العسيلي المقدسي :

كان من الأدباء أهل النادرة واتفق له أنه سافر إلى الروملي والتقى المولى عبد الرحيم بن محمد الذي صار آخر أمره مفتيا في الدولة العثمانية قاضي العساكر بأناضولى فكان من تأويله له أنه يرسل الملك خلفه ويوليه الإفتاء وأخبرهم بذلك فلما وقع له ما قاله أحسن إليه وقربه وولاه قضاء شبشير من اقليم مصر فذهب إليها وعاد إلى الروم فأعطاه قضاء المنزلة فاختار منه المنية ( منطقة معروفة في مصر) قبل ضبطها ( إحصائها ) وكان له شعر رأيت له هذه القصيدة كتب بها إلى مفتي الحنفية بالقدس الشيخ هبة الله بن عبد الغفار بن جمال الدين بن محمد المقدسي الحنفي المعروف بابن العجمي ( 1023- 1077 هـ ) ملغزاً وهي قوله :

الحسين بن شرف الدين بن زين العابدين العسيلي : المنتهي نسبه إلى أحمد بن عبد الله المعروف بأبي ثور . ولد ونشأ ببيت المقدس .
ارتحل إلى دمشق أولاً ودرس فيها ثم ذهب إلى مصر وأقام برواق الشام في الجامع الأزهر وبعد ذلك سافر إلى الحرمين وجاور فيهما وتقرب في مصر إلى السيد محمد أبي هادي شيخ الوفائية وكان هذا شاباً صغيراً فصار مستشاره وأحد مقربيه ولما تولى الأخير نقابة السادة الأشراف في مصر مضافة إلى مشيخة السجادة صار الشيخ العسيلي متخذاً له أي مساعده الأول واستمر الشيخ حسين العسيلي على هذه الحال مدة من الزمن وهو نافذ الكلمة مسموع المقال حسن الحركات والأحوال إلى أن توفي الشيخ المشار فترك الشيخ حسين مصر و توجه إلى دار السلطنة ( استانبول ) وقطنها واتخذها داراً وسكنها وأقبل على الإفادة ونشر العلوم وصار مرجع الخاص والعام و مقبولاً بالشفاعة عند السلطان حتى وافته المنية سنة 1195هـ/1781م .

* رجب بن أحمد بن علي بن عمر الزين أبو البركات السنهوري المالكي ويعرف بابن العسيلي ،ممن أخذ القراءات عن بلديه جعفر.

* نور الدين علي بن محمد العسيلي ، المصري ، الشافعي ( ..... ــ 994 هـ ) (..... ــ 1585 م ) : وورد في هدية العارفين: علي بن عبد الله العسيلي .

الشيخ العلامة، الأديب ( نور الدين ) العسيلي المصري، الشافعي، المفنن في العلوم النقلية، والعقلية، له حاشية على كتاب المغني في النحو وله يد طولى في الكلام، والعقائد ، ذكره الغزي في الكواكب السائرة 157 وابن العماد في شذرات الذهب 8 : 434 ، 435 ، والبغدادي في هدية العارفين 1 : 748 ، و حاجي خليفة في كشف الظنون ص 124 ، 1754 .

وكان رحمه الله من شعراء الريحانية ، وذكره الإمام عبد الوهاب الشعراني فأثنى عليه بالخشية، والبكاء عند سماع القرآن، والتهجد فإن الغالب عليه أحوال الملامتية، وأن غالب أعماله قلبية، وذكره ابن الحنبلي في تاريخ حلب، وذلك أنه سافر إلى بلاد الروم في حدود سنة أربع وثلاثين، فدخل بلاد الشام واجتمع به ابن الحنبلي، إذ ذاك، وأورد له من نظمه نبذة منها قوله محاجياً في صباح:

أيا مولى له عن ... مقام الفضل غيبة
أبن قول المحاجي ... يقول بئراً بطيبة.

وأنشد له مطلع قصيدة:

رعى الله ليلة وصل خلت ... خلوت بها وضجيعي القمر
صفت عن رقيب وعن عاذل ... فلم تك إلا كلمح البصر
وقد قصرت بعد طول النوى ... وما قصرت مع ذاك القصر

ومن محاسن قوله في عبد له اسمه فرج:

لكل ضيق إذا استبطأته فرج ... وكل ضيق أراه فهو من فرج

كان رحمه الله من الشيوخ الذين أخذ عنهم العلامة الشيخ أحمد بن محمد بن علي الملقب شهاب الدين بن شمس الدين بن نور الدين المعروف بالغنيمي الأنصاري الخزرجي الحنفي المصري .

قدم حلب برفقة الشيخ عبد الرؤوف اليعمري المصري الأزهري أحد شعراء مصر و نزلا بالمدرسة الشرفية .

وكان الشيخ نور الدين من أخص الناس، بالشيخ محمد بن أبي الحسن البكري ، ولما ورد شيخ الإسلام الوالد (البدر الغزي ولد سنة 904 هـ ومات سنة 984 هـ ) القاهرة ، سنة اثنتين وخمسين وتسعمائة ذاهباً منها إلى الحج أضافه تلميذه الأستاذ محمد البكري، فاتفق للشيخ الوالد أنه اجتمع به في الضيافة الشيخ نور الدين العسيلي فجرى في المجلس ذكر الخادم للزركشي. فقال: الشيخ نور الدين اختصر بعضهم في كتاب سماه تحرير الخادم فأخذ يطنب في استحسان هذه التسمية قال شيخ الإسلام: وهي في الحقيقة تسمية حسنة، لكن عن على اللسان ما نظمته بديهة فقلت:

تعجب نور الدين من صنع بعضهم ... يلقب تصنيفاً بتحرير خادم
فقلت له لا حسن فيه لأنه ... بتحريره لا نفع فيه لعالم
فمع رقه استخدامه متحتم ... ومع عتقه استخدامه غير لازم

تأخرت وفاته عن وفاة الشيخ عبد الوهاب الشعراني رحمهما الله تعالى.

و الكلام السابق للنجم الغزي الدمشقي ولد سنة وعاش 84 سنة ومات سنة 1061هـ .

الشيخ عثمان بن أحمد بن عثمان بن علي العسيلي الأروادي :

ولد و نشأ في جزيرة أرواد من ساحل الشام عام 1276هـ/1860م كان إمام أهل السنة و الجماعة والتي تعتبر طائفتها الوحيدة .
كان والده من كبار تجار أرواد في الوقت الذي كانت فيه أرواد هي المركز التجاري لجزء كبير من الساحل السوري و ما ورائه لأنها
مجمع السفن .

و كان جده لأبيه من مشايخ الجزيرة أما والدته فمن آل حمود الذين توارثوا العلم الشرعي و تتالوا على الدراسة في الجامع الأزهر و من هنا كان اتجاه الشيخ في طريق العلم تأثراً بمسلك أسرتيه الكريمتين .

حفظ القرآن الكريم في كتّاب أحد شيوخ جزيرة أرواد ثم أقبل على مبادئ العربية و العلوم الدينية يتلقاها على أحد أجداده لأمه من آل حمود و لما بلغ السن التي تساعده على الاغتراب ذهب إلى مصر ليلتحق بالأزهر الشريف ويأخذ العلم الشرعي على يد علمائه لكنه ما لبث عاد إلى أرواد بعد فترة ليست بالطويلة مع ثقل التبعات التي كان عليه أن يتحملها بعد وفاة والده الذي ترك له عائلة هو أكبر المسئولين فيها ومع ذلك لم يستطع الانصراف عن العلوم الشرعية التي استهوته و استقطبت مواهبه فمضى بمتابعتها بنشاط لم تلبث آثاره أن برزت في دروسه و خطبه و عمله في القضاء الشرعي و كان ذو ثقافة دينية و أدبية و تاريخية واسعة .

قضى الشيخ عثمان أحمد العسيلي معظم عمره المديد في ظل الخلافة الإسلامية العثمانية قبل أن تفاجئ أرواد ببعض قطع الأسطول الفرنسي سنة 1915م بقيادة أميرال الاحتلال ( كرنديج دي فرنة ) يحيط بها ولم يكن فيها أي قوة عسكرية وبعد حصار دام أشهر تفرض عليها سيطرتها وينزل الكومندان ( ترابو ) ( أصبح في ما بعد حاكم بيروت وسمى فيها شارع باسم أرواد ) من ظهر البارجة جان دارك حاكماً عليها وذلك بعد مفاوضات مع وجهاء الجزيرة وأقصد أعضاء المجلس البلدي و المختار و شيخ الجزيرة :
أعضاء المجلس البلدي : ( عبد الله أحمد العسيلي - رئيس المجلس - و محمد عبد الرزاق سليمان - عضو - و حسين الجندي
- عضو وكاتب - ) ، المختار : (محمد أحمد العسيلي ) ، شيخ الجزيرة : ( عثمان أحمد العسيلي ) .

ثم لتتخذ منها فرنسا قاعدة انطلاق تغير منها على الساحل الذي ظل في قبضة الجيش العثماني حتى نهاية الحرب العالمية الأولى فكان أن أسست فيها دولة دعتها دولة أرواد فأصبحت كل معاملاتها تمهر بخاتم حكومة أرواد وأصدرت طوابع و جوازت سفر و بطاقات شخصية إلى أن ضُمت إلى سوريا بعد اكتمال احتلالها .

و بذلك أتيح للشيخ رحمه الله أن يلمس طلائع التحول الذي طرأ على حياة الناس في سائر البلاد التي كانت من نصيب الفرنسيين تنفيذاً لمؤامرة سايكس بيكو .

و قد أثرت أجواء الجزيرة المحافظة في أخلاق الشيخ عثمان العسيلي و سائر تصرفاته إذ كان كثير الوقار طويل الأناة لطيف المعشر لا يمنعه خلق الجد من التبسط مع تلاميذه و أصدقاءه إلى الحد المعقول و ربما نظم بعض مزاحه لهؤلاء في أبيات يتسابقون لحفظها .

- وبتعيين الفرنسيين للكومندان ( ترابو ) حاكماً عسكرياً لجزيرة أرواد فوجئ بحسن أدب سكان الجزيرة و تمسكهم بالشريعة الإسلامية فقرر استقدام بعض العملاء إلى الجزيرة من الساحل السوري وأوعز للوافدين بالتهتك و الإساءة إلى سكان الجزيرة فتصدى الشيخ عثمان أحمد العسيلي لقوات الإحتلال و للطابور الخامس من العملاء المحليين الذين يدّعون التقدمية و الثورية بانتهاك الأخلاق التي نعتوها بالرجعية ، و كان الشيخ عثمان قاضياً شرعياً في جزيرة أرواد كما كان مستشاراً في المحكمة المدنية ومع ذلك لم يصغ إليه الحاكم
العسكري الفرنسي فرفع شكوى إلى الجنرال ( بيوت) في بور سعيد حيث القيادة الفرنسية للمستعمرات في الشرق الأوسط ولكن ( ترابو) استعان بالعملاء المنحطين فرفعوا عريضة طالبوا فيها بتأمين الترفيه و التحرر من الأخلاق الإسلامية في جزيرة أرواد .

ولما زار الجنرال جزيرة أرواد حاول الحاكم ( ترابو ) الحيلولة بين الشيخ و الجنرال و لكن الشيخ حضر و معه رئيس البلدية و أخبره ما يحاول الحاكم نشره من فساد أخلاقي هو وعملائه فما كان من الجنرال إلا أن قدر الشيخ عثمان العسيلي و رئيس البلدية و أصدر أمره إلى الحاكم بصيانة الأخلاق وفق ما يراه الشيخ القاضي عثمان أحمد العسيلي .

ولم يقتصر دور الشيخ على إصلاح الأخلاق و بل حول الجامع الغربي في الجزيرة إلى مدرسة عامة يدرس فيها علوم القرآن الكريم وعلوم الحديث النبوي الشريف وعلوم اللغة العربية و إلى جانب التعليم فقد ألف الرسائل المفيدة في الرد على المبشرين الفرانسيسكان كما ألف كتباً في قواعد اللغة العربية باعتبارها حصن الأمة المنيع في وجه قوات الإحتلال و ومحاولات الفرنسة التي كان يقوم بها .

ولقد كان لرسالته الرد المتبن في فضائح المبشرين صداً طيباً في سوريا ، كما كان من مؤلفات الشيخ رحمه الله رسالة ( المسيح و المرأة الفينيقية ) و العديد من الرسائل التي كانت تنشر على صفحات الجرائد في بيروت و سواها ، ومن كتبه أيضاً كتاب ( بغية المشتاق لتهذيب الأخلاق ) طباعة مطبعة جريدة بيروت (دون تاريخ ) ،} ذكره يوسف الياس سركيس في كتابه معجم المطبوعات الجزء الثاني الصفحة 1329 و الموافق طباعته سنة 1919 م { .

- وبعد حياة مليئة بالجهاد و العطاء العلمي و الإسلامي رحل شيخ جزيرة أرواد عثمان بن أحمد العسيلي رحمه الله سنة 1369هـ /1950م

ورد ذكره رحمه الله ضمن سلسة ( أعلام المسلمين في القرن العشرين ) للدكتور محمود السيد الدغيم والذي عرض في اذاعة mbcfm في شهر رمضان لعام 1999م .

المحاضرة :

http://www.dr-mahmoud.com/content/view/136/38/

http://www.dr-mahmoud.com/images/stories/audios/Aalam-23-27.ram

صفحة الشيخ :
http://dr-mahmoud.com/index.php?option=com_content&task=view&id=878&Itemid=40