قبيلة المساعيد من النفعة من عتيبة

م ايمن زغروت كتب:نعم اخي الحبيب م محمد فالمساعيد الشيابين من عتيبة
و كذلك النفعة من عتيبة و كلاهما لهما تواجد في مصر بالشرقية و سيناء و غيرهما

و قد توهم محمد سليمان الطيب في موسوعة القبائل العربية ان المساعيد من الشيابين انهم من بني شيبان من بكر بن وائل و هو نوع من التعنز (الحاق الكل بعنزة من ربيعة) انتشر بين المبتدئين من النسابين في اواسط القرن العشرين و قوضتها مواقع القبائل على الانترنت و الحمد لله

م ايمن زغروت كتب:نعم اخي الحبيب م محمد فالمساعيد الشيابين من عتيبة
و كذلك النفعة من عتيبة و كلاهما لهما تواجد في مصر بالشرقية و سيناء و غيرهما

و قد توهم محمد سليمان الطيب في موسوعة القبائل العربية ان المساعيد من الشيابين انهم من بني شيبان من بكر بن وائل و هو نوع من التعنز (الحاق الكل بعنزة من ربيعة) انتشر بين المبتدئين من

م ايمن زغروت كتب:

احمد القرعانى كتب:
فهل تقصد اخى الكريم ان الطيب نسب المساعيد هؤلاء الى الشيابين من بكر ابن وائل وانه اخطأ وانك ترى انهم من عتيبة
كمساعيد النفعة الذين هم من عتيبة ايضا

نعم اخي الحبيب الاستاذ احمد

فهم ليسوا من بكر بن وائل حتما
و كذلك هم من مساعيد عتيبة حتما ايضا

و قد اخطأ بعض نسابي القرن العشرين و منهم الطيب ايضا للمرة الثانية في نسبة المساعيد الى بني شيبان من بكر بن وائل القديمة و ليس لديهم دليل نقلي واحد على أنهم من بكر

في حين ان نظرة الى فروع الشيابين و النفعة من عتيبة تثبت ان المساعيد من لحمهم و دمهم.

كما انهم اهملوا ان مساعيد البدع بمدين ينسبون انفسهم الى عتيبة.

و دليل دامغ اخير انني وجدت بناحية جزيرة النص في مركز فاقوس بالشرقية بيوتا من عتيبة صحبت ابناء عمومتهم مساعيد مصر في هجرتهم اليها و هم من المحاسنة من عتيبة

م ايمن زغروت كتب:

احمد القرعانى كتب:
فهل تقصد اخى الكريم ان الطيب نسب المساعيد هؤلاء الى الشيابين من بكر ابن وائل وانه اخطأ وانك ترى انهم من عتيبة
كمساعيد النفعة الذين هم من عتيبة ايضا

نعم اخي الحبيب الاستاذ احمد

فهم ليسوا من بكر بن وائل حتما
و كذلك هم من مساعيد عتيبة حتما ايضا

و قد اخطأ بعض نسابي القرن العشرين و منهم الطيب ايضا للمرة الثانية في نسبة المساعيد الى بني شيبان من بكر بن وائل القديمة و ليس لديهم دليل نقلي واحد على أنهم من بكر

في حين ان نظرة الى فروع الشيابين و النفعة من عتيبة تثبت ان المساعيد من لحمهم و دمهم.

كما انهم اهملوا ان مساعيد البدع بمدين ينسبون انفسهم الى عتيبة.

و دليل دامغ اخير انني وجدت بناحية جزيرة النص في مركز فاقوس بالشرقية بيوتا من عتيبة صحبت ابناء عمومتهم مساعيد مصر في هجرتهم اليها و هم من المحاسنة من عتيبة

فايز كتب:هذا الموضوع يجرنا جرا الي احدي النقاط
وهي هل النفيعات بالشرقيه من عتيبه
وهل هناك النفيعات والنفعات

ومدي صحه روايه انتساب النفيعات الي بنو نفعه بن سعد بن بكر بن معاويه بن هوازن
ام الي ثعلبه طئ بالشرقيه

ولذلك اجد نفسي مضطرا الي ان اجعل رايي متفقا مع راي عتيبه نفسها ونسابوها
في تلك النقطتان

فايز كتب:هل العكاشات بالشرقيه منهم
من النفيعات

احمد القرعانى كتب:وهل لشيابين عتيبة وجود قبل المساعيد